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          〈1060〉

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          2020-06-25 我們即使承認這個人有那樣的需要,那么,什么動機能使另一個人愿意滿足他的需要呢;即使那個人愿意滿足他的需要,他們彼此間又怎樣能在條件上達成協議,也都是不可想象的事。我知道有人常常對我們說,沒有象原始狀態中的人那么悲慘的了;假如,誠然象我認為已經證明了的那樣,只在若干世紀以后,人類才有脫離這種狀態的愿望和機會,那我們就應當以此來控訴自然,而不應當以此來控訴自然所已造成的這樣的人類。但如果我們對所謂悲慘一詞有正確理解的話,它或者是一個毫無意義的詞,或者不過是指一種令人難以忍受的貧困和身體上或精神上的痛苦而言;那末,我很愿意有人能夠說明,一個自由的、心靈安寧身體健康的人會遭受什么樣的悲慘呢?請問哪一種生活——社會的生活還是自然的生活——最易于使享受這種生活的人終于會覺得難以忍受?在我們周圍,我們差不多只看見抱怨人生的人,甚至很多人情愿拋棄自己的生命,即使同時借助于神的法律和人的法律也幾乎不能制止這種混亂。請問,是否有人聽說過一個自由的野蠻人會抱怨人生或者想到自殺呢?那么,我們必須以較小的自尊心來判斷一下真正的悲慘是在哪一面。相反地,如果野蠻人被智慧所眩惑,被情欲所困擾,總在不同于他自己所處的一種狀態上去推想,那才真是再悲慘不過的。

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